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除非他的修为境界能够突破，否则就可能一辈子卡在炼气一层。当然这个几率几乎为零。
杨庆查了一下，只要是大丹苗裔几乎都能轻松突破炼气一层的修为瓶颈，真正的难关是炼气三层、炼气六层、炼气九层。
修士在进阶的过程就是三步一小坎、六步一大坎、九步逆命坎，而云顶天宫大部分的修士都是处在炼气期，卡在炼气六层、炼气九层的修士比比皆是。
修为处在炼气三层以下，是为炼气前期。修为处在炼气六层一下，称为炼气中期。而处在炼气九层以下则称炼气后期，差临门一脚将999转真元在多凝炼一转，那么就摆脱了炼气期，称为筑基期居士。
当然筑基一层的修为是1999转，而筑基九层的居士能够凝炼真元9999转，与炼气期修士不可同日而语。简单来说筑基期居士放个屁，炼气期的修士都抵挡不了。
筑基期居士在宗门上算得是上流角色、呼风唤雨再简单不过，实力出色的筑基期修士还可以入选为云顶天宫的巡游星官，这才是宗门重心中的重心。
可是筑基期不是那么容易突破的，云顶天宫每届招收的几百名弟子到最后能够从炼气一层走到筑基期居士几乎是百中无一。
当然这还得根据弟子的优秀的程度而看，有的时间段可能连续几十届新弟子都出不了一位居士大拿，但有时候可能一届新弟子连出好几位居士也是有可能的。
在筑基期之上还有纵横天下的金丹期真人，金丹一层的真人能够凝炼真元是19999转，而九层金丹真人凝炼的真元最高可达99999转。
修为一旦突破到金丹真人境界，别说什么呼风唤雨，移山填海、飞天遁地都是小儿科。其中里面厉害之辈，轻者可以摘星拿月、重者摩弄乾坤。
这种修士中的大修士，哪一个不是凶名赫赫建立在无数累累白骨上。而现在云顶天宫的金丹期修士估计还不到两个巴掌，人数实在是少的可怜。
而在金丹期修士上面还有元婴期法王，修为突破到元婴期后实力会发生质的变化，丹破婴出、开辟紫府。
而元婴期法王一层凝炼的真元是199999转，一直到法王九层凝练真元999999转。
真元的澎湃无边对于法王而言已经不是很重要，他们开始参悟造化、感透阴阳，心思所动便瞬移万里，无神通而有神通。
这类修士一拳一脚之间有崩山裂地之能，乾坤都为之风云变色。
而整个阎浮世界所有的法王修士加起来估计还不到一个巴掌，数量稀少到无数修士一辈子都见不到一面。他们都躲在深山大泽或者海外岛屿中潜心修炼，这种级别的修士除非是天地大变，否则是不会出山干预凡尘俗事的。
在元婴期法王上面还有传说中的修士，那就是分神期尊者。尊者一层能够凝练的真元是一百九十多万转，而尊者九层能够凝练的真元是九百九十九多万转，真元何其的澎湃和强大。
而分神期自古以来还有另一个称呼那就是飞升期，处在这层修为的大修士可以白日飞升、羽化成仙，打破空间桎梏飞往更玄奥的世界。
根据佛门三千大世界理论，在阎浮世界之外还有二千九百九十九个新的世界。其中有的比阎浮世界更大、更广阔、更复杂。
而分神期尊者大修士在整个阎浮世界算得上凌驾众生、无所匹敌，至于有多么的强大，传说中尊者修士能够毁灭阎浮，让这片天地重归虚无和混沌。
当然分神期的尊者果位那是所有修士仰望的存在，一般新入门的弟子求神拜佛的愿望不过是筑基期居士，就连那些天魁种子弟子在心里的愿望也不过是金丹可望、元婴可期，从来没有哪位修士以尊者作为修行目标的。
阎浮世界已经经历过几百万年，出现过的分神期尊者只有三位。第一位就是云顶天宫的开创者姬无涯，第二位便是无量剑宫的创始人风清子，第三位便是西牛贺洲小西天大雷音寺的佛祖释迦。
当然真正算得是尊者的其实就两位，分别是姬无涯和风清子。而小西天的释迦则是肉身成圣，走的是炼体的法门，不炼气只炼体。
而炼体的进阶路程与炼气一般无二，只不过不是称作筑基期居士、金丹期真人、元婴期法王、分神期尊者而已。
炼体士在炼精化气后称之为阿罗汉金身，相当于炼气士的筑基。突破阿罗汉金身果位之后便是金刚法相，相当于炼气士的金丹真人。
炼体士从金刚境界在次突破便是菩萨法身，相当于炼气士元婴法王果位。
而炼体士最高的境界在阎浮世界便是如来真身果位，相当于炼气士分神期尊者境界。
而自古以来能将炼体境界从阿罗汉果位突破到如来果位，就只有小西天大雷音寺的创始人释迦。
“我现在是走炼体还是走炼气”，杨庆端坐在床上怔怔不语，因为天赋属性的关系让他不管是凝气入体还是肉身成圣都是可行的，但是这就面临着一个选择。
门门通不如一门精，自己的天赋属性再厉害也不可能同时走两条路。按照他当前所处的环境，是云顶天宫的弟子，那么在炼气上面可能会更好，毕竟身边都是炼气士，有问题可以请教。
而炼体士在整个阎浮世界就只有小西天大雷音寺常见，其他三大部洲确如凤毛麟角般稀少。
杨庆仔细在智珠上查询起来，将几十页的说明从头看到尾这才明白。炼体士稀少的原因倒不是进阶困难、也不是不如炼气士，而是炼体士在修行过程中的不确定性。
不像炼气士，炼气一层突破后进入炼体二层、炼气二层突破后进入炼气三层，突破炼气三层后想方设法地进阶炼气四层。也就是说炼气士在修炼的的过程中是不断完成目标的，完成一个目标后进入下一个目标。
而炼体士不然，除了打熬身体外，主要的就是参禅，根据释迦飞身后遗留下的《三藏真经》。大彻大悟者能够从凡人直接肉身成圣、白日飞升，释迦就是最好的例子。
释迦本是一位国王的太子，后来西牛贺洲鬼物横行，他也是国破家亡在四大部洲逃难。当他有一天在回故里时，就在一颗菩提树下深感众生苦难发下佛法宏愿、大彻大悟，从凡人之身直接肉身成圣。
当然像释迦这样的佛骨仙苗比分神期的尊者更少见，属于前不见古人、后不见来者。炼体士讲究的就是一个‘悟’，这对于无数追求实力的凡人而言实在是太过虚无缥缈，所以走炼体士的修士少之又少。
少并不代表炼体士不厉害，当初佛祖只手镇压鬼物可谓是天下震惊。要知道在当初鬼物横行之时，云顶天宫颤颤惊惊、无量剑宫关闭山门，当初那个时代陨落的强者不可胜数，就连元婴期的法王也难逃一死。
当时佛祖镇压鬼物何其之简单，比第一会元姬无涯抛头颅、洒热血奋战几万年才镇压了当时的二魔。第二会元风清子诛杀妖神盟更是得到了九尾狐王飞蓬的相助这才敢出手，而且也是打了无数年、死了不知道多少的人类修士，这才一一诛杀当时的七大妖王。
炼体士不同与炼气士需要参悟天地大道修真朝圣，他们从《三藏真经》可修得神通。而《三藏真经》中最厉害的六大神通分别是神足智神通、天耳智神通、他心智神痛、天眼智神通、宿命智神通、漏尽智神通。
而小西天可供修习的真经何止《三藏》，厉害的有《孔雀真经》、《涅槃真经》、《菩萨真经》……一般的也有《维摩真经》、《虚空藏真经》……。
当然后面的三十五部真经全部都是从《三藏真经》中演化而来，而《三藏真经》也被称为佛门真经之总汇、炼体士神通之来源。
而杨庆所修习的《龙虎功》是来自于佛门真经上门功法中的《孔雀真经》。
等杨庆在仔细搜索《龙虎功》这才将这门功法看地仔细，原来《龙虎功》前三层是凡人卷，而第四层到第九层被称为神通卷。
有缘者和感悟者方能修习其中的神通，不入门者就算是熬干了头发日思夜诵也不过是磨砖作镜、积雪为粮，白费了无数岁月。
而《龙虎功》中第四卷和第九卷所蕴含的神通只有两个，分别是‘为虎作伥’和‘行云布雨’。为虎作伥神通很是鸡肋，就是将杀死的敌人变成傀儡，这个傀儡叫做‘伥’。
第二个神通更加的鸡肋，对于战斗实力加成几乎为零，相当于人工施雨、范围不超过四百平方，冷却时间倒是短的很，一天可以施展这种神通一次。
这‘为虎作伥’和‘行云布雨’两大神通跟《三藏真经》中包含的佛门六大至高神通相比，弱的堪比小螺狮。
而就是这么简单的两个小神通也是有缘者、大悟者方可习之，这还不如要那些一心追求力量的修士们去死。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。